مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ : جار ومجرور متعلق بحافين بمعنى محيطين بالعرش . . و « من » هنا : مزيدة - زائدة - العرش : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والمخاطب هو الإنسان التقي السعيد . يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية من « الملائكة » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى ينزهون الله سبحانه من الشوائب ويقدسونه جلت قدرته . بحمد : جار ومجرور متعلق بيسبحون أو في محل نصب حال أخرى بمعنى حامدين إياه سبحانه . رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان . وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ : أعرب في الآية الكريمة التاسعة والستين . . المعنى : وقضى الله سبحانه بين الخلق بالحق . وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ : الواو عاطفة . قيل : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى وقال المؤمنون الحمد لله . الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ . المعنى : الحمد مختص لله . . والجملة الاسمية « الحمد لله » في محل رفع نائب فاعل للفعل « قيل » لأن أصل الجملة « مقول القول » . رَبِّ الْعالَمِينَ : صفة - نعت - للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة ويجوز أن يكون بدلا من لفظ الجلالة وهو مضاف . العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والأصح أن يكون ملحقا بجمع المذكر السالم لأنه مفتوح اللام - جمع - عالم - ولو كان بكسر اللام لكان جمع مذكر سالما لأنه جمع « عالم » وهو اسم فاعل . * * *